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　　乐亭大鼓大师靳文然的经典之作大闹天宫是很多人喜爱的动画片，但是有些人却不知道这幅动画片表达的意义是什么。下面是由小编整理而成的大闹天宫动画片的意义介绍，希望对你有帮助。

　　大闹天宫动画片的意义

　　这部几经波折的国产动画，在国内外反响热烈，获奖无数。美联社报道说：“因为这部影片惟妙惟肖，有点像《幻想曲》，但比迪士尼的作品更精彩。美国绝不可能拍出这样的动画片。”

　　这绝非虚情假意的恭维之词。花果山上，两只小猴子用树杈“揭开”水帘洞，随意一处不经意的“闲笔”，皆可看出当时艺术想象力之丰富。这里有京剧，有泥塑艺术，有敦煌壁画，也有古典建筑。直到此时，中国动画才终于在模仿美国与苏联的基础上，第一次在自己的土地上开花结果。

　　时至今日，大师们已逐渐离我们远去。万籁鸣在1997年去世，近年一直在忙于筹备“大闹天宫50周年文献展”的李保传老师对记者说：“前不久又有一位《大闹天宫》的老艺术家去世了……”。

　　50年后，我们依然对《大闹天宫》念念不忘，只因期待着回响。时光网采访多位当代动画人，从美影厂厂长到动画学院教授，从民间爱好者到动画研究学者，共同探讨50年后，《大闹天宫》对于当今的中国动画仍有哪些启示。抽丝剥茧之后，这部动画电影对我们的影响和意义依旧清晰，不再模糊。

　　大闹天宫动画片的由来

　　民国初年，乐亭大鼓又开始了新的纪元。先由戚永武等人在原乐亭大鼓的基础上，做了进一步的发展改革，使乐亭大鼓呈现出新的色彩与特点。后来，又经过靳文然的进一步改革与提高。20世纪30年代中，靳文然来乐亭演艺时，得到温铁板二弟子齐祯的高度评价和悉心指导，使靳文然的技艺大幅度提高。接着，在他孜孜不倦的努力下，至40年代，一套新的唱腔体系基本完成。新中国成立后，新腔得到更好地发展，并很快向乐亭流入。新的唱腔歌来轻松流畅，听来亲切如语，旋律性较强且易于上口，受到了行内外的广泛欢迎。随之，原乐亭温荣一支的嫡传门徒亦多有改弦更张、换门效法者。至50年代中，乐亭治内流行的乐亭大鼓，已出现了同根异株、同枝异朵的两路唱腔体系。

　　1958年，由韩香圃、靳文然分别代表乐亭和唐山,参加了河北省在保定举行的曲艺汇演。演出后，两种声腔均受到大会的好评。靳文然演唱的《双锁山》被评为一等奖;韩香圃演唱的《水淹金山寺》被评为二等奖。会上，乐亭鼓曲界对靳文然的"乐亭大鼓"之名提出了异议。唐山代表队坚持其名。大会认为，两种唱腔皆为乐亭大鼓，所不同的仅是"派"、"路"之别而已。会后，因唐山(指老唐山市区，以小山为主)、滦南等地在乐亭以西，其唱腔在行内就叫成了西路;原乐亭的唱腔就叫成了东路。

　　自1958年省汇演形成了东、西两路乐亭大鼓唱腔体系以后，乐亭鼓曲界就出现了一分为二的两个支系。至20世纪70年代初，又出现了合二为一的新势头。1973年由音乐工作者王树彬摘取东、西两路唱腔设计的《刘大帅》连闯双关，获得省、市曲艺汇演一等奖，最后去北京参加了全国汇演。1976年王树彬设计的《又一次较量》再次参加北京的全国曲艺汇演。目前，乐亭大鼓唱腔东、西合璧的做法亦有不少从业人员在效法，正在发展之中。